1986年一号祭祀坑出土。金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上。出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内残留有炭化的木渣。在金杖一端，有约46厘米长的一段图案，共分三组。靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称、头戴五齿巫冠、耳饰三角形耳坐的人头像，笑容可掬的样子。另外两组图案相同，其上下方分别是两背相对的鸟和鱼，鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。

　　这些图案是符号文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？日前学术界有不同的观点。有人认为表现的是分别以鱼和鸟为祖神标志的两个部族联盟而形成的鱼凫王朝，图案中的鱼、鸟就是鱼凫王朝的徽号与标志。有人则认为金杖上的鱼鸟图案象征着上天人地的功能，是蜀王借以通神的法器。当然，这尚无定论，其内涵有待更为深人的探讨。

　　关于金杖的性质，有“王杖说”、“法杖说”、“祭杖说”及祈求部族或王国兴盛的“法器说”等等。多数学者倾向于认为金杖是古蜀国政教合一体制下的“王者之器”，象征着王权与神权。据古文献记载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖象征权力，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。在古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明及其他西亚文明中，均有以杖形物作为神权、王权等最高权力象征的文化现象，故一些专家学者推测金杖的文化因素来源于西亚近东文明，是文化交流的产物。